{"id":8634,"date":"2021-05-28T16:54:57","date_gmt":"2021-05-28T16:54:57","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.cardenalcisneros.es\/ciudadarte\/?p=8634"},"modified":"2021-05-28T16:57:27","modified_gmt":"2021-05-28T16:57:27","slug":"damasco-georg-braun-y-franz-hogenberg-1588","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.cardenalcisneros.es\/ciudadarte\/index.php\/2021\/05\/28\/damasco-georg-braun-y-franz-hogenberg-1588\/","title":{"rendered":"DAMASCO (Georg Braun y Franz Hogenberg, 1588)"},"content":{"rendered":"\n
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Damasco, capital de la Rep\u00fablica \u00c1rabe de Siria situada al suroeste de esta y segunda ciudad m\u00e1s grande de ella despu\u00e9s de Alepo. Cuenta con m\u00e1s de seis mil a\u00f1os de historia desde sus primeros asentamientos, una de las ciudades m\u00e1s antig\u00fcas del mundo habitadas ininterrumpidamente, factor que constituye su amplia mezcla de culturas y \u00e9pocas.<\/p>\n\n\n\n

Este grabado recuperado de la web Historic Cities, que representa la vista de la ciudad de Damasco en 1588, forma parte de la obra Civitates Orbis Terrarum (1572-1618), proyecto editorial creado como complemento o ampliaci\u00f3n del considerado como primer atlas moderno, el Theatrum Orbis Terrarum (1570). Que se acab\u00f3 transformando en la recopilaci\u00f3n m\u00e1s completa de planos y vistas panor\u00e1micas de ciudades que adjuntaban textos descriptivos de las mismas, publicada en el transcurso de la Edad Moderna.
La publicaci\u00f3n y redacci\u00f3n de los textos asociados a los grabados fue llevada a cabo por el te\u00f3logo y can\u00f3nigo de la catedral de Colonia Georg Braun (1541-1622), principal impulsor de la obra.
Aunque fueron muchos los colaboradores que formaron parte de la realizaci\u00f3n de la obra, la mayor\u00eda de grabados de ella nacen de la mano de Frans Hogenberg (1535-1590), renombrado grabador a buril y aguafuerte y cart\u00f3grafo flamenco del que proviene este grabado en concreto.
El grabado calcogr\u00e1fico o estampaci\u00f3n en hueco, t\u00e9cnica de impresi\u00f3n utilizada en esta obra, se basa principalmente en la realizaci\u00f3n de una serie de incisiones en una plancha originalmente de cobre, que se emplear\u00e1n para contener la tinta que posteriormente se estampar\u00e1 y adherir\u00e1 al papel. La intensidad tonal de la obra vendr\u00e1 determinada por la profundidad de los surcos realizados en la plancha, al ser lo que determina la cantidad de tinta que se va a poder depositar. Por el contrario, podemos apreciar que la variedad de tonalidades de la \u00e9poca se centraba \u00fanicamente en marrones, azules y verdes generalmente.
El autor, consegu\u00eda infundir a las obras un enfoque real recurriendo a un moderno estilo pict\u00f3rico que hac\u00eda uso de las reglas de la perspectiva, la combinaci\u00f3n de planos en dos y tres dimensiones y las perspectivas a vista de p\u00e1jaro.<\/p>\n\n\n\n

La tambi\u00e9n llamada Ciudad del Jazm\u00edn o Para\u00edso de Oriente por su gran belleza, se encuentra emplazada estrat\u00e9gicamente a modo de defensa entre el Monte Qasioun (es mencionado en varias ocasiones en el Antiguo Testamento y en los libros medievales \u00e1rabes se cita como el sitio donde Ca\u00edn mat\u00f3 a Abel), una de las monta\u00f1as que forma parte de la cadena monta\u00f1osa Antil\u00edbano, y el desierto de Siria, donde bajo el Imperio Bizantino fue una importante base para vigilarlo.
La cordillera del Antil\u00edbano es la frontera natural que separa Siria de L\u00edbano, pa\u00edses entre los que encuentra. Tiene una longitud aproximada de 150 kil\u00f3metros y discurre paralela a la franja costera del Mediterr\u00e1neo. En ella, los cambios de paisajes est\u00e1n directamente relacionados con las diferencias de altitud, el \u00e1rea es reconocida por sus albaricoqueros y cerezos, as\u00ed como por sus canteras de piedra y su abundante bosque de cedros. Los primeros en explotar y establecer comercio con su madera fueron los fenicios, que asentaron all\u00ed sus aldeas y usaron la madera de cedro para construir barcos para navegar por el Mediterr\u00e1neo.
Esta cordillera es una cadena monta\u00f1osa de gran relevancia en la regi\u00f3n, causa de multitud de disputas tribales por tener gran valor protector para la poblaci\u00f3n local.
Al borde de Damasco encontramos de igual forma la llanura f\u00e9rtil llamada Guta, en un ramal de la ruta terrestre de la seda, donde iban venecianos y genoveses al encuentro de las caravanas. Esta llanura fue explotada con la llegada de los arameos que vieron su gran potencial agr\u00edcola desaprovechado. El r\u00edo Barada que fluye a trav\u00e9s de la ciudad, sirvi\u00f3 de abastecimiento para este pueblo que construy\u00f3 canales y t\u00faneles que maximizaron su eficiencia. Este red fue mejorada posteriormente por los romanos y los omeyas y continua siendo la base del sistema de agua de la parte antig\u00fca de la ciudad hoy en d\u00eda.
El clima tambi\u00e9n ayud\u00f3 a que estas explotaciones agr\u00edcolas prosperasen, ya que debido al efecto de sombra orogr\u00e1fica que las monta\u00f1as del Antil\u00edbano proporcionan a la ciudad, junto a las corrientes marinas provenientes del Mediterr\u00e1neo, Damasco posee un clima \u00e1rido, con veranos secos y calurosos sin demasiada humedad e inviernos suaves y relativamente lluviosos.<\/p>\n\n\n\n

Una muralla fortificada de edificaci\u00f3n romana de unos 6 km de longitud, de la que a\u00fan se conservan ocho de sus puertas, rodea la ciudad. Fue reforzada dos veces a lo largo de los a\u00f1os, la \u00faltima despu\u00e9s de la conquista \u00e1rabe por Nur al-Din para defender la ciudad de los ataques de los cruzados. En la actualidad es la encargada de delimitar lo que es conocido como la Ciudad Vieja de Damasco, espacio declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979, donde se puede disfrutar un despliegue arquitect\u00f3nico colosal de minaretes y c\u00fapulas de las m\u00e1s de doscientas mezquitas existentes en \u00e9l, la mayor\u00eda pertenecientes al arte isl\u00e1mico.<\/p>\n\n\n\n

La representaci\u00f3n de Hogenberg de las calles y construcciones de Damasco tan holgadas entre s\u00ed, es solo un intento de facilitar la apreciaci\u00f3n de la distribuci\u00f3n de la ciudad a simple vista, ya que realmente el plano urbano es bastante m\u00e1s irregular y amontonado. Y aunque el trazado de las calles no sigue una directriz concreta, s\u00ed existe una calle principal, la V\u00eda Recta, que atraviesa la ciudad de un extremo a otro y es la arteria primordial donde se desarrolla la actividad comercial. Hoy en d\u00eda, la V\u00eda Recta corresponde al zoco cubierto Midhat Pasha, de gran renombre en Damasco, y a la calle Bab Sharqui, llena de peque\u00f1os comercios que conduce al barrio cristiano.
Si bien la ciudad ha mantenido su car\u00e1cter isl\u00e1mico desde la \u00e9poca de los Omeyas, conserva a la vez en su plano huellas romanas y bizantinas visibles, como por ejemplo, la orientaci\u00f3n de sus calles hacia los puntos cardinales.<\/p>\n\n\n\n

Se situ\u00f3 como n\u00facleo de una pr\u00f3spera industria artesanal especializada en la fabricaci\u00f3n de espadas y encajes durante la Edad Media, que desarrollaba su ocupaci\u00f3n en sus tan conocidos zocos ubicados mayoritariamente en la ya nombrada V\u00eda Recta. Tambi\u00e9n v\u00eda de paso de los caravasares, al ser Damasco durante siglos parada necesaria de aprovisionamiento y descanso para las caravanas que iban de camino a la Meca. A d\u00eda de hoy esta calle sigue estando repleta de comercios, con la diferencia de que muchos de ellos est\u00e1n dedicados a objetos de lat\u00f3n y mosaicos de madera. La importancia de Damasco como una ciudad de paso era evidente si reparamos en las rutas comerciales del sur de Arabia, Palmira, Petra y las Rutas de la Seda de China. Deriv\u00f3 de esto una mayor estabilidad de la ciudad y beneficios que aport\u00f3 el comercio de incienso y sal con Arabia.<\/p>\n\n\n\n

Su trascendencia religiosa, ya que lleg\u00f3 a convertirse en uno de los centros m\u00e1s importantes en la propagaci\u00f3n del pensamiento isl\u00e1mico en el mundo musulm\u00e1n, deriva de diversos motivos. Por su relevancia como punto de partida para una de las grandes caravanas de peregrinaci\u00f3n a La Meca, fue tenido en mayor consideraci\u00f3n de lo que otros motivos podr\u00edan justificar. Las financiaciones a instituciones religiosas donadas por los turcos sely\u00facidas tambi\u00e9n impulsaron la expansi\u00f3n de la vida religiosa en la ciudad.
Todo esto, a la vez, fue potenciando los importantes hechos religiosos acontecidos entre sus muros, tales como, la residencia en sus barrios de algunos ap\u00f3stoles como San Pablo y Tom\u00e1s el Ap\u00f3stol seg\u00fan los Hechos de los Ap\u00f3stoles y el nacimiento tambi\u00e9n de varios papas en ellos, como Juan V y Gregorio III.<\/p>\n\n\n\n

Entre sus numerosos monumentos, destaca sin duda la Mezquita de los Omeyas como el s\u00edmbolo de Damasco, construida en el siglo VII encierra sus principales etapas. Sigue siendo lugar destacado de peregrinaci\u00f3n y uno de los lugares m\u00e1s sagrados del Islam. Su plano arquitect\u00f3nico influenci\u00f3 los de otras muchas mezquitas. Su colosal patio de 122 metros de largo, ofrece exquisitas decoraciones como la del tesoro, construcci\u00f3n erigida sobre columnas usada para almacenar el oro del Estado.
Frente a ella encontramos otro de sus atractivos tur\u00edsticos, la tumba de Saladino, firme defensor de la Tierra Santa durante la \u00e9poca de las cruzadas.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a la abundancia de sus riquezas culturales cuenta con gran potencial para la industria tur\u00edstica, aunque hasta ahora ha sido poco explotado.
El Estado es el administrador de la mayor\u00eda de sus f\u00e1bricas industriales, que trabajan textiles, procesamiento de alimentos, cemento y varias industrias qu\u00edmicas.
En la actualidad, la mayor\u00eda de bienes producidos en la ciudad se destinan a los pa\u00edses de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga. El papel hist\u00f3rico que Damasco desempe\u00f1\u00f3 como un importante centro comercial ha cambiado en los \u00faltimos a\u00f1os debido al desarrollo pol\u00edtico en la regi\u00f3n, as\u00ed como su evoluci\u00f3n del comercio moderno.
En el presente, Damasco se sigue estableciendo como un importante centro cultural y religioso del Levante Mediterr\u00e1neo. Es la sede del gobierno central y de todos los ministerios del gobierno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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